بين الامس واليوم ... لماذا تغييرنا

[بن غيث]

كثرت مواضيع التي تتحدث عن تغير عاداتنا وتقاليدنا .. وكل يوم نسمع عن عادات جديدة من ثقافات دخيلة
العبي والثياب المخصره .. والبنت تطلع كاشفه شعرها .. والصداقة بين الرجل والمرأه ..
والمندسين بين الاعضاء يتمنون للقطريين الشتات والدمار" والتحرر من أفكارهم القديمة البائسه "

مهما كنـــأ شعباً طيبأً ومسامحاً ومحباً للخير ... ستجد من لايحبنــــا ... وحتى ايضاً الملائكة لا تحبها الشياطيين

أقــــــــــــــــــول ....

بالامس كنا نقول عليه عيب وما يجوز ... واليوم صار شئ عادي وحرية شخصية
بالامس كان حرام ... واليوم بات حلال
عقولنا ومفاهيمنا تغيرت الى الاسواء
وكل هذا بسبب التطور
كنا نفتح أبواب بيوتنا للكل .. اليوم الباب مسكر حتى في وجه الجار
كنا نشارك جيرانا في اوقات الفرح وفي الاحزان .. اليوم وايد علينا نعرف شسم الجار
بالامس ... كانت الحريم تروح الاسواق مع بناتهم يتشرون اغراضهم في هدوء وراحة وآمان
اليوم ... الاسواق صارت مكان لعرض الازياء والمغازل وقله الحياه
بالامس ... كانوا اهل البيت ما يطلعون مع الدريول الا معهم واحد من شباب البيت او العجوز
اليوم ... صار الدريول واحد من أهل البيت ويود البنات الاسواق ويروح معاهم السينما ..!!
الاول كان الجوال للضرورة ... واليوم صار مع البزران في الروضة

الله يرحم أيام جدي وجدك .. كانت أفضل الايام

والمشكله ان التطور ما يوقف والاخلاق في انحدار
تغيرات في الاخلاق لا يرضاها رب العباد ولا الاسلام او العقل
الكل بيقول لي ان الزمن تغير .. لكن أرد عليه
ان الانسان هو من تغير ... والله لايغير علينا

قال الامام الشافعي .. :

" نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا
وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ وَيَأكُلُ بَعضُنا بَعضاً عَيانا "

[فيصل الفيصل]

التطور والانتفاح له سلبيات وانت ذكرت بعضها
كما انه له ايجابيات
فنحاول الاخذ بالمفيد وترك الضار

[بن غيث]

وهذا ما كنت ارمي اليه .. لاننا لا نستطيع ارجاع الزمن
لكن بأيدينا نغير الحاضر ونجعل مستقبلنا أفضل بــــ
الوقوف على بعض الاسباب الجوهرية
ومحاولة معالجتها

[الحريّه]

قال تعالى و قوله الحق " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ " [الرعد:11]

منقول " تفسير الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للآية " :

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله -سبحانه- لكمال عدله، وكمال حكمته، لا يغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة ثم غيروا غيِّر عليهم بالعقوبات والنكبات، والشدائد والجدب والقحط والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات، جَزَاء وِفَاقًا[النبأ: 26]، وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ[فصلت: 46]، وقد يملي لهم سبحانه ويمهلهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون، ثم يؤخذون على غرة، كما قال -تعالى-: فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ[الأنعام: 44] يعني آيسون من كل خير نعوذ بالله من ذلك، وقال سبحانه: وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ[إبراهيم: 42]، فقد يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، نسأل الله السلامة، ويكون ذلك أعظم للعقوبة وأشد للنقمة، وقد يكون فيه شر وبلاء ومعاصي، ثم يتوبون ويرجعون إلى الله ويندمون، ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس، ومن فرقة ومن شدة، ومن فقر إلى رخاء، ونعمة واجتماع كلمة، وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة، وتوبتهم إلى الله -سبحانه وتعالى-. وفي الآية الأخرى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ[الأنفال: 53] هذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي غير عليهم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وقد يمهلون كما تقدم، والعكس كذلك، إذا كانوا في سوء ومعاصي أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا، واستقاموا على طاعة الله غير الله حالهم السيئة إلى حالٍ حسنة، فغير تفرقهم إلى اجتماع ووئام، وغير شدتهم إلى نعمة وعافية ورخاء، غيرهم من الجدب والقحط الذي هم فيه وقلة المياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث، ونبات الأرض وغير ذلك من وجوه الخير .

و أعتقد جزماً أن ما يحدث لنا هو ما فسره الشيخ بن باز رحمه الله ! فلا حول ولا قوة إلا بالله.
لندعو لأنفسنا بالصلاح و الهداية لعل الله يغير ما بنا إلى حال يرضاه لنا و يرضى عنه !

[penguin]

المندسين بين الاعضاء يتمنون للقطريين الشتات والدمار" والتحرر من أفكارهم القديمة البائسه "

هل تقصد بإن الدعوة إلى تحرير الأشخاص من أفكارهم البائسة تدل على محاولة تشتيت المجتمعات


مهما كنـــأ شعباً طيبأً ومسامحاً ومحباً للخير ... ستجد من لايحبنــــا ... وحتى ايضاً الملائكة لا تحبها الشياطيين

كيف نحكم علي مجتمعنا بأنه مجتمع ملائكي! .
اخذت الجوانب الاجابية - في نظرك- من الماضي وقارنتها
بالجوانب السلبية في الوقت الحاضر
وهذي نظرة غير منصفة وبعيده عن التطوير

[al_maystro]

البيت والمسوؤل عنه هو الاساس

[khalid525]

ايش الحل يا بن غيث ، هل فيه حل ولا بس نقعد نبكي على الاطلال ونريح ضميرنا بكلمتين ؟

[ريتويت]

الناس تغيرو مب الزمن...

[intesar]

العيب فينا مو في الدنيا..

[أخت الكل]

الحل نرجع للدين وبالتالي راح تتصحح كل أمور حياتنا

انا ما اجي احاسب البنت ليه لابسه كذا ولا ليه طايره من مول إلى آخر انا احاسب الام والاب هم ولات أمرها أو أحاسب الزوج اللي غايب عن بيته ولاهي في وناسته وعلاقاته وبالتالي الزوجه تاركه البيت ومقضيه يومها من مول إلى مول ومن ربع إلى ربع

مرت علينا حالات وقرأنا أعترفات الزوجة تقول دام زوجي راعي علاقات فانا بعد راعيه علاقات ودام زوجي راعي سفرات ووناسه فأنا بعد نفسه عندي ربعي وعالمي الخاص فيني

هو يقول موفر لي مصروف وسيارة وسائق وأنا اقول له الله يخلي لي الشغاله اللي تقيم من النوم وتلبس وتاكل وتودي الاطفال للملاهي وووووو يعني السالفه صارت ند بند

أخوي روح قسم المطاعم في لاند وناظر الطاولات وش راح تلاقي راح تلاقي بزارين معاهم شغالات تلاقي الوحدة منهم مجلسه البزر وحاطه الاكل قدامها وتشاركه الاكل بنفس الملعقه وعارف ليه أخوي لانها ماخذه قيمه الوجبه اللي معطيتها الام لها وحاطتها بالجيب وتشارك البزر في وجبته ويله عنه ما اكل

هذا جانب واحد من الجوانب اللي انت طرحتها أخوي لكن كل كلامك حله شي واحد نرجع للدين وامورنا راح تكون طيبه بأذن الرحمن الرحيم والام ترجع تكون أم وتمارس دورها والأب بعد يرجع يمارس دوره في حياة ولده وبنته وزوجته وحنا ما دمر حياتنا الا الرفاهيه الزايده فصرنا نركض ورا المظاهر والامور السطحيه وتحولنا لشعوب استهلاكية

[تاسيتوس]

كل شيء مقدر ومكتوب ومحد يقدر يوقف في وجه التغيير هذي سنة الحياة,الفلوس لما تزيد تجيب معاها المشاكل والبشر يتغيرون.